lisa, 62 - 9 февраля 2014 18:45

В падонкаффский мемориз русского буддиста.


*Дармоед-вариант произношения: "дхармо-ед",человек:
1. Поедающий Дхарму т.е- человек на Пути.
2. Человек движимый Дхармой и направляемый ею как часть всеобщего процесса.
Отсюда и "дармовщинка" и "даром".
*Любитель пожить на "дармовщинку"-Бодхисаттва полагающийся на Дхарму в своём существовании но не достигший профессионального уровня Будды (Быдло или Буддло).
*Боддхисаттв в образе кошек в англоязычных странах называют "пусси", от китайского слова "пус"-бодхисаттва.

*Апохуй- производное и расширенное от "апоха" способа наименования реальности в йогачаре при котором называемый предмет только указывает на то,чем он не является. (Корова-это значит,что это не лошадь,не дерево и не человек).
А,похуй, используется как указание на невовлечённость в игру наименований и определений и как способ выказывания понимания целостности происходящего не будучи привязанным к происходящему.

*КЛЕША - загрязнение, осквернение, моральное падение, "три пламени" (ненависть, вожделение, иллюзия), к-рые должны быть преодолены на пути к освобождению.Отсюда в русском языке берут происхождение следующие понятия:
Клёши-вид штанов расширяющихся снизу и в 70-е годы бывших ярким свидетельством падения нравов среди молодёжи.
"Клешни убрал"-отчётливая просьба не отягощать своими неосознанными действиями кармическую картину разворачивающуюся перед лицом говорящего.

*Тусита (тушита) - царство счастливых небожителей; будды и бодхисаттвы пребывают в этом царстве, прежде чем возродиться среди людей; здесь же находится будда Грядущего мирового периода (Майтрея)
Отсюда в русский язык пришли такие слова как: тушите,душите,тусите.
Все три-очень громкий призыв небожителей в помощь при определённых обстоятельствах.

*Нирвана- Не рвана- целостна- не двойственна. Рваный-сансарический.
Рваный гандон- сансарическое существо, скорее попадущее в низшие миры по причине своей "рваности" и двойственного (двоежопого) отношения к жизни, нежели имеющее шанс стать нерваным (нирваническим бытиём) с точки зрения говорящего.